Reseña del libro: "Objetivo: Califato Universal"
El islamismo radical, el que representa el Estado Islámico (o Daesh), Al Qaeda o los talibanes, por poner sólo algunos ejemplos, se encuentra sumido en una guerra que justifica desde una lectura extrema del Corán. Lo que para Occidente es terrorismo, para los islamistas es una batalla necesaria cuyo objetivo final es convertir el mundo en un califato universal regido exclusivamente por la charia o ley de Alá. En contra de los argumentos políticos y sociales que se esgrimen a diario en los medios de comunicación no musulmanes, entre los yihadistas y sus líderes no se encuentra ni una sola referencia a estas cuestiones. Todos ellos apelan a la religión para justificar sus acciones, ya sea en sus propios campos de batalla, a la hora de cometer atentados o en el momento de ejecutar a quienes consideran infieles. “Ustedes atacan al Califato, atacan al Estado Islámico. Nosotros les atacamos. Ustedes lloran a sus víctimas como si no entendieran qué está pasando con las gentes de mi pueblo que mueren. Mientras, ustedes y su coalición, con ustedes a la cabeza, bombardean regularmente y nos envían a sus fuerzas asesinando civiles, matando a soldados. Ustedes son los únicos que matan. ¿Por qué? ¿Porque nos basamos en la charia? ¿Ustedes deciden qué pasa en la Tierra? ¿Es eso? Nosotros no vamos a permitir que eso ocurra. Vamos a luchar”. Con estas palabras, Amedy Coulibaly, un ciudadano francés musulmán de origen maliense, delincuente común, radicalizado en el extremismo mientras estuvo en prisión, de 32 años, justificó el jueves 8 de enero del 2015 el asesinato a sangre fría por la espalda de una policía local de París que estaba interviniendo en un accidente de coche. Le disparó con su kaláshnikov, el arma fetiche del yihadismo como en el pasado fue la cimitarra para los combatientes musulmanes en las guerras santas. Al día siguiente mató a cuatro judíos franceses que se encontraban en una tienda de alimentos kosher también de la capital francesa. Coulibaly se sentía y estaba muy cerca en cuerpo, espíritu e ideología de los hermanos Chérif y Said Kouachi, autores de la matanza en la redacción de Charlie Hebdo ocurrida la mañana del 7 de enero de 2015 cuando dos extremistas musulmanes encapuchados y armados de los consabidos kaláshnikovs mataron a doce personas, dos de ellas policías, e hirieron de gravedad a otras cuatro. Al Qaeda en la península Arábiga (Yemen) se atribuyó la masacre como una venganza por el honor profanado del profeta Mahoma, fundador del islam. Antes de llevar a cabo sus crímenes, Coulibaly grabó un vídeo a modo de testamento en que explicaba los motivos que se escondían detrás unas acciones de extrema violencia que conmovieron al mundo. Lo primero que mostraba la grabación era un texto que reproducía palabras del Corán que los yihadistas consideran dogma de fe: “Y preparaos todo lo que podáis para luchar contra ellos (los infieles) como fuerza y como equipo para aterrorizar al enemigo de Alá”. Objetivo: califato universal aborda todas las preguntas que se hace el ciudadano de a pie tales como la proliferación de grupos yihadistas, su implantación en distintos territorios, sus conexiones e incluso sus diferencias, muchas de las cueles tienen su explicación en la historia. Por esta razón, las referencias históricas que contiene el libro se deben a que sólo a través de las historia del islam se puede entender porqué hoy en día hay tantos grupos yihadistas que matan a otros musulmanes no partidarios de su ortodoxia. Por este motivo, precisamente, este libro subraya que de los 1.700 a 1.900 millones de musulmanes que hay en el mundo, sólo 425 millones son fundamentalistas y de estos últimos se estima que son 75 millones los yihadistas con vocación terrorista, según los datos que maneja el Pew Research Center, Religion & Public Life de Washington. Otra de las revelaciones con las que el lector se topará es la conexión histórica y poco conocida entre el nazismo y el yihadismo radical. Durante la Segunda Guerra Mundial, Amin al Husayni, el gran muftí de Jerusalén y creador del Congreso Islámico Mundial, se reunió, entre otros altos cargos nazis, con el hauptscharführer de las SS, Adolf Eichmann, para discutir la cuestión judía, logrando ayuda financiera y militar de la Alemania nazi para impulsar su proyecto islámico radical. En 1941, Al Husayni fue recibido en Roma por Benito Mussolini. El líder fascista italiano se comprometió también a ayudar a la causa palestina contra los judíos. Antes de abandonar la capital italiana, Al Husayni declaró una fetua yihad, un edicto religioso de guerra santa y de obligado cumplimiento, contra Gran Bretaña. Su evolución hacia el islamismo más ortodoxo quedó definitivamente de manifiesto con la proclama que protagonizó el 1 de marzo de 1944 en Berlín. En este acto, Al Husayni arengó a las tropas musulmanas de las SS con estas palabras: “Matad a los judíos dondequiera que los encontréis. Esto agrada a Alá, a la historia y a la religión [islam]. Esto salva vuestro honor. Alá está con vosotros”. Acabada la guerra, y sin que llegara a ser condenado por los británicos, Amin al Husayni volvió a Palestina. ¿Qué territorios quiere dominar el islamismo radical? ¿Cuáles son los principales grupos del terror?, ¿De dónde sale el dinero para financiar su guerra? ¿Cómo y qué tretas utilizan para captar adeptos? Estas son algunas de las preguntas a las que responde esta obra, que se completa con un amplio glosario que recoge las palabras, expresiones y conceptos que con más frecuencia aparecen en los comunicados de los líderes del extremismo islámico y que resultan imprescindible conocer con precisión para comprender la idiosincrasia del movimiento yihadista. Por ejemplo, almuecín, chiíta, dawa, fetua, hudna, kafir, muftí, Romiyah, sunna, tabi’in, taqiya, shayla o zakat. Todos los atentados han dejado huella en la memoria más reciente de Occidente, como el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York o el de Atocha en Madrid. Sin embargo, la actividad terrorista arranca mucho antes. Un ejemplo: “La noche del 21 de febrero de 1972, la torre de control del aeropuerto de Bombay recibió un extraño mensaje procedente de un jumbo que se disponía a despegar: “A partir de ahora llámenos yihad victoriosa. Si nos llama Lufthansa no responderemos”. Cinco millones de dólares evitaron la matanza de 188 personas.
L A O B S E S I Ó N P E R M A N E N T E
El Al Ándalus que los extremistas reivindican ] Cuando los fundamentalistas musulmanes hablan de Al Ándalus no se ciñen exclusivamente a la Comunidad Autó noma de Andalucía, ni siquiera a la península Ibérica, sino que incluyen en ese territorio a toda España, Portugal y la región francesa de Languedoc Rosellón, bajo poder musulmán durante la edad media. Hay grupos que amplían este concepto geográfico hacia toda Europa, lo que sucede también cuando citan a Roma. No se refieren tan sólo a la capital italiana, sino a todo el orbe cristiano. En el caso de Al Ándalus, una de las paradojas que el libro pone en evidencia es que lo que para los occidentales fue una etapa de gran desarrollo en todos los campos del saber y de la tolerancia gracias a la aportación musulmana que hizo de Granada o de Córdoba capitales culturales del mundo, es para los salafistas y yihadistas una época de declive moral debido a una relajación del islam. Por eso, la pretensión de reconquistar el territorio que perdieron por culpa de una distorsión religiosa inaceptable –reivindicación obsesiva– tiene como objetivo la instauración de la charia (ley de Dios) en una tierra que para los yihadistas nunca ha dejado de pertenecerles. En definitiva, hoy en día, para los fundamentalistas extremos, España, como parte de Al Ándalus, debe volver a islamizarse cuando las circunstancias lo permitan.
SU JUSTIFICACIÓN Lo que para Occidente es terrorismo, para los islamistas es una batalla necesaria
CONEXIÓN POCO CONOCIDA El yihadismo tuvo ayuda de los nazis para impulsar su proyecto radical.
Una mirada desde el yihadismo. A diferencia de publicaciones semejantes, esta obra, editada por Libros de Vanguardia, tiene el mérito de sumergirse en las propias ideas de los fundamentalistas. No las explica desde el referente occidental, sino desde las raíces del islam, desde las palabras, valores e ideales que los mismos musulmanes radicales basan su propia tradición. De ahí extraen, por ejemplo, que la península Ibérica debe ser reconquistada, que es lícito asesinar infieles, incluso engañarles mientras no sea posible matarlos, y que morir con una bomba pegada al cuerpo es una bendición para uno mismo y para setenta familiares. El fenómeno yihadista no es algo perpetrado por lobos solitarios; al contrario, cuando un converso entra en el círculo yihadista radical, ve terminarse la soledad en que vivía como anodino ciudadano occidental. El libro Objetivo: califato universal estará en las librerías la próxima seGran amenaza para Occidente mana.
OBJETIVO: CALIFATO UNIVERSAL. Claves para comprender el yihadismo
Editorial: librosdevanguardia
Autores: EDUARDO MARTÍN DE POZUELO, JORDI BORDAS, EDUARD YITZHAK
ISBN: 978-84-16372-05-8
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